禮樂之端，先賢之學，貴在今日可用。

起樂。鼓聲沉穩(wěn)起，舞者紅袍方冠，執(zhí)羽翮、踏八佾，肅穆莊重。鏡頭推遠，禮樂未息，另一塊屏幕正亮起同樣的節(jié)奏——9月28日9時，全球“云祭孔”進入第十個年頭，以“主演播室+海內(nèi)外直播點”連通文廟、書院與海外學社，讓同一時刻的禮樂，在不同城市與語言中共振。云端相會十年，逐漸發(fā)現(xiàn)：“云祭孔”正從“網(wǎng)絡(luò)上看典禮”向“把‘禮’與‘學’安放進日常”轉(zhuǎn)身。

直播連線河北滄州文廟。人民網(wǎng) 莊潤澤攝

結(jié)構(gòu)在重塑。傳統(tǒng)祭孔多圍繞“官方—觀眾”的單軸展開，云端則把參與改造成協(xié)同：打破地域、行業(yè)、群體的界限，文廟、書院、學校、社團、媒體與平臺并肩成為行動者。有人在鏡頭前誦讀《論語》，有人在評論區(qū)講家風故事，也有人把三分鐘“微課”帶進晨讀；同一個人，既是觀看者，也是發(fā)起者、編寫者、講述者——“有教無類”“溫故知新”等儒家經(jīng)典思想在數(shù)字場景里被賦予了現(xiàn)代形態(tài)。用“云”打通，把“彼此看見”變成“彼此在場”。

有效性在落點。過去，在線人次和轉(zhuǎn)評贊常被用來衡量活動熱度；如今，更多關(guān)心“留下什么、怎樣用”。熱鬧并不天然等于有效，要避免“云上熱鬧、地面稀薄”，關(guān)鍵在“內(nèi)容深，機制久”，這也是從“觀看”走向“共創(chuàng)”的邏輯推進。

內(nèi)容做“深”，吟誦延展為場景化的理解。此次活動發(fā)起“《論語》共誦短視頻征集活動”，還鼓勵大家以圖文、短視頻等形式分享故事。通過“共誦”帶出關(guān)鍵詞義微課、家庭禮儀清單、校園實踐作業(yè)，讓禮樂有了進入日常的抓手。

機制做“久”，一次性傳播轉(zhuǎn)成長效化傳播。直播不再是句號，而是起點：回看、剪輯、專題等形式把典禮轉(zhuǎn)譯為“課堂可學、社區(qū)可用、海外可教”的內(nèi)容庫。例如，開設(shè)“全球‘云祭孔’回顧”專題欄目，建立“全球祭孔資源庫”，開通線上祭孔平臺，推出祭孔直播、祭孔專題、儒學問答等七大欄目。這種資源整合、課程嵌入與社群運營并行的機制，將峰值流量轉(zhuǎn)化成學習留存的真實效用，促進公共文化與數(shù)字時代禮樂教化“同頻共振”，文明傳承不拘泥于“節(jié)日時點”，而是變成了“四季常新、隨取隨用”的公共服務(wù)。

祭孔大典現(xiàn)場。人民網(wǎng) 莊潤澤攝

“云祭孔”也是一場跨文化的文明交流，最終落實到可感可觸的人與人。此次“云祭孔”活動與日本東京孔子廟、韓國成均館、韓國濟州鄉(xiāng)校、越南河內(nèi)孔廟、印尼孔教總會、俄羅斯齊魯文化促進會、法國齊魯文化促進會、意大利孔子文化促進會等20余個站點聯(lián)動直播。書院相隔萬里而禮意相通，語言各異而價值互認。

2025中國國際孔子節(jié)開幕式上，應(yīng)印尼孔教總會的請求，中國孔子基金會向印尼國立孔教高等學院捐贈一尊孔子石像。一次捐贈、一支研學隊伍的往來，把云端的“相識”延伸為現(xiàn)實的“相知”，再進一步落實為可持續(xù)的共同項目與文化交往。

回望十年，云祭孔從“把古禮搬上網(wǎng)”，到如今“用現(xiàn)代技術(shù)重啟古典公共性”：把“節(jié)日”做成“日?！?，把“觀禮”做成“共創(chuàng)”，把“文化符號”做成“可用資源”。當更多人在云端相遇、在生活里相攜，“仁禮天下、和合大同”便不再是高懸的口號，而是低頭可學、抬手可做的日常共同實踐。

禮在，學在，人在；“云”上有光，腳下有路。

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